Electronic Version by CBETA 心要钞序 唯识中道了義言教。盖解深密云矣。其花严 楞伽楞严等。识分之说。咸蕴在于其中焉。 推之于我曼荼罗教。则摩诃梅多罗菩萨之 三摩地门也。昔护法淸辨二大士于有空二 教互建法幢。空师请与论决。有师谢不 遑。于是空师入修罗窟内。将待慈尊出 世以质焉。後资终莫辨乎其落处也。及慈 恩三藏弘宣支那。道昭大德传播日域。风化 各开其土。学者日盛。虽然多拘挛名相立 破是务。徒竞口吻不揆进修。谁复求夫一 真之门二转之果种熟之于有漏识田之中 矣哉。解脱上人命世硕德。学优行高。难测 其位乎何等域。斯书也特指示唯识观心之 要。以赉後资。其语明鬯谆谆无倦。新学其 由此而进。则弊惑可治。观境易契。邻宝之 讥。庶幾亦由此而免矣。学夫秘密一乘甚深 之教者亦唯由是阶。则何高不可登。何远 不可致焉。盖其片言隻语性本是如。而一真 法界之体。曼荼罗海之所流。则阿字不生之 观。性具性起之谈。亦何得外之乎。论者其 荡涤情执。修习为先。径以了得如幻三昧 为之标的焉。则是上人之本志也邪。曩者余 有副墨斯书授新学之志。而鞅掌不遑。因 谋之典寿律师。律师禅诵之馀。口自授之。 使子弟甲乙之。即而成。书铺辈请上诸梓。 且更求冒一语。亦不敢深拒。聊书以与之 云 文化十二 乙亥年孟冬日 洛东智积院僧正慧嶽识 大正 挍註 ＜原＞文化十二年刊大谷大学藏本, ＜甲＞日本大藏经本